常开法师|普贤菩萨行愿 释名(一)

??? 什么就叫普贤菩萨呢?普,是普弥天下。为什么就叫普弥天下呢?因为这个“普”是修行人在普遍中、生活中,一举一行之中,都是修行的缘份,所以它非常的普遍。贤,为什么我们能够在普弥天下的一切事事物物中去修行,都是功德善根呢?因为圣贤他就是这样修成的,所以我们也要这样修成,这个普贤二字,也是因果二字,因为我们在普同天下去修行,所以我们才成就了圣贤之位的大圣人,这就叫因果。菩萨,他又是因果。我们大家都知道,觉悟的有情是菩萨,菩萨就叫觉有情。有情觉悟就是自己要觉悟,觉悟了的有情能去觉他,觉他的人是自觉的有情,所以前面是自利,因为我自己成就了,所以我能去度他,因为我能度他,所以我自己成就了,你看普贤菩萨,这又是一重因果。行愿,行愿也是因果。因为修行才得到愿望,你不管有多大的理想,你有多大的心愿,你有好大的目标,如果你不去行,你不从因地中,勤勤恳恳地去耕耘、去行,那么最后你的大愿不能成就。这普贤菩萨行愿,它本身就含着三因三果,它本身就是每一个个体是因果,它总体也是因果,它总体的因果就是说,我们要在普同天下去,用觉悟的心去修苦行,我们为的是成圣贤,我们为的是度众生,为的是圆满我们的广大愿去修行,这就是三果三因,集体起就是说的因行果。

??? 好好记住“普贤菩萨行愿”,就这六个字,它就有三重因果,就是表现了因行果业,也就从中教育了我们在哪里去修行,普同天下都能修行,圣贤是怎么成就的,就是在普同天下修行而成就的。菩萨是先是有情,我们现在在座的众生都叫有情,要觉悟以后,用我们的觉悟能去觉悟别人,就叫菩萨,发这种心就叫菩提心,就叫觉悟心,行这种道就叫菩萨道。我只为我自己觉悟,我根本不觉他人,我算不算菩萨呢,其实那是你的心量挺小,只要你觉悟了以后,左右邻舍都会向你学习。你看那个某个人出来,端端正正的,既有气质又有素质,随便说话做事都是非常在行,教孩子都向他学习。你这也是在度众生啊,也是在觉他人,所以你不要想,我做什么布施啊,我把我自己饭做来吃就行了,其实你一辈子做的事,你吃的饭,只是吃的微少微少百分之零点的东西,享受你自己的,其他的都是互相享受,互相布施的,但是你的心眼儿,只是想我,我,我,那你就没有很大的果报,就跟那花一样,他始终就不开,就骨朵最后慢慢焦焦焦,萎缩了,掉了,掉在地上还是个花骨朵,这就没有心力的问题。